Ene 15

¿Qué será lo siguiente?

Tag: Política, Público, Revista de blogsIgnacio Escolar @ 2:42 pm |

Marisa Soleto

La escalada de la presión en torno a la cuestión del aborto en los últimos días nos ha ofrecido el lamentable espectáculo de ver a un grupo de mujeres declarando ante la Guardia Civil por la única razón de haber sido pacientes de una clínica hace casi un año. Sorprende, además, que esta medida se haya tomado en el marco de una investigación que parece haberse iniciado en relación con el tratamiento de residuos, incluso antes de que haya sido llamada a declarar ninguna persona relacionada con el funcionamiento de la propia clínica.

(…) Así hemos llegado al lamentable espectáculo de casi una treintena de mujeres interrogadas por la Guardia Civil por el solo hecho de haber sido pacientes de una clínica que, supuestamente, no está gestionando bien sus residuos. Así, hemos acabado leyendo titulares sobre posibles abortos ilegales, sin que se nos aclare cuál de los supuestos recogidos en la ley está siendo vulnerado. Pero lo más importante es que, de esta forma, hemos acabado volviendo a abrir hueco en el debate social a quienes lo único que buscan es que no pueda abortarse legalmente en España.

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172 comentarios en “¿Qué será lo siguiente?”

Páginas: « 1 [2]

  1. #101 ipon dice:

    #87 “No me parece totalmente justo el sistema de plazos, que premia a las mujeres que deciden tener relaciones sexuales sin utilizar protección y luego tiran una expectativa de hombre”

    De premiar, nada, caballero. Me parece que usted no ha visto nunca un aborto, y tiene de todo menos de bonito para la mujer que lo sufre. Lo que hay que hacer es educar adecuadamente a las personas, pero resulta que los meapilas que están armando todo este follón tampoco aportan una mierda para evitar que el Estado siga premiando a estas mujeres.

    De traca este asunto, vamos.

  2. #102 xoxʇɐu dice:

    #44 josehistory dice:
    Enero 15th, 2008 a las 4:19 pm

    Lo más cahondo es que los médicos que se niegan a practicar abortos en la pública, los practican en la privada tan ricamente. Y además dan clases en las universidades católicas y en las públicas.
    Han descubierto la manera de ser ubicuos y trabajar 30 horas diarias, en cuatro sitios distintos. Es más, lo hacen a tanta velocidad que pasan desapercibidos al ojo humano y nadie los puede ver.

  3. #103 Naki dice:

    101 esa es otra el aborto malo y pecaminoso…los condones y la educación sexual también.

  4. #104 xoxʇɐu dice:

    #101 ipon dice:
    Enero 15th, 2008 a las 7:01 pm

    ¿Expectativa? ¿No querrá decir una expectoración?

  5. #105 Starman dice:

    #87 “No me parece totalmente justo el sistema de plazos, que premia a las mujeres que deciden tener relaciones sexuales sin utilizar protección y luego tiran una expectativa de hombre”

    Este tipejo se cree que la mujer que aborta no sufre psicológicamente. Este individuo se creerá que abortar es como plantar un pino, que uno se encuentra reconfortado cuando lo ha soltado. Hay que joderse.

  6. #106 blavero dice:

    O.T.: joder con el mariano. Nombra a Pizarro “segun” y el mismo dia cae el Ibex un 3%.

  7. #107 nopi dice:

    #104

    Por ahí debe ir, pero mejor que lo comente SanCho.

  8. #108 Neikos dice:

    #93
    “Y un feto humano de 8 meses de gestación es exactamente igual que un feto de mandril a los tres.”

    Y qué tendrán que ver aquí los pobres habitantes de donde gobierna la lideresa Espe?

  9. #109 CiviliQUE? dice:

    ¡¡ Corre y alíate, joven y jovena pOgresista!!

    http://img.photobucket.com/albums/v445/iftk2/01/06_perec_51268.jpg

  10. #110 _10b0 dice:

    En un tema tan delicado como el del aborto porqué no dejan hablar a la ciencia para poner plazos, y hacer una ley del siglo XXI en este tema. Por favor, si los mismos que están en contra del aborto violan niños y promueven el no uso de preservativos, condenando a muerte a miles de personas por enfermedades infecciosas y, a los niños venideros, a morirse de hambre, debido a la precaria (por desgracia) situación en estos países.

  11. #111 Samug dice:

    Unos versos de Sabina:
    Voto útil malgré moi

    Esta vez, a mi pesar,
    se desangra el núcleo duro
    de la izquierda del futuro
    como una rosa Aguilar.

    La llama de Llamazares
    me llama, pero, hoy por hoy,
    urge frenar a Rajoy
    con votos más populares.

    Siempre quedará París
    para joder a los míos,
    le dijo, entre escalofríos,
    Carla Bruni a Sarkozy.

    El ácrata que hay en mí
    entre Rouco y Artapalo
    elige lo menos malo
    tapándose la nariz.

    Se divorcian a granel
    las huestes anti divorcio,
    Rato y Cascos, qué consorcio
    de Caínes, pobre Abel.

    Se desespera Esperanza
    con Gallardón a la vista,
    hay atasco en la autopista
    pepera de la venganza.

    Malditas leyes de Hont,
    nacionalistas de baba
    que exprimen a Rubalcaba
    contra la diosa razón.

    Por no hablar del fuego amigo
    que hiere pero no mata,
    del bulldog contra la gata
    del Público, resto y sigo.

    La polis está que arde
    a pie de imprenta del BOE,
    izquierda unida al PSOE
    mejor mañana que tarde.

    Votandito a Zapatero
    mica, feldespato y cuarzo,
    cuando los idus de marzo
    se deshagan de febrero.

    http://www.interviu.es/default.asp?idpublicacio_PK=39&idnoticia_PK=47772&idseccio_PK=558

  12. #112 Starman dice:

    #110: Esque son buenos aprendices de Teresa de Calcuta. A ellos lo que les mola es que la gente sufra. Tienen dinero para hacer hospitales y en su lugar hacen “morireros” en los que no se da un solo tratamiento paliativo. Están en contra de los anticonceptivos y en contra del aborto incluso en casos como que la madre pueda transmitir al nonato el SIDA, el nonato vaya a nacer con alguna malformación, sea fruto de una violación a una menor, vaya a poner en riesgo la vida de la madre o vaya a morir a los escasos meses por desnutrición debido a que es el décimo hijo de un matrimonio pobre de solemnidad.

    Si lo que les mola es ver sufrir a la gente, pero eso si, al resto, que como buenos aprendices de Teresa de Calcuta tan pronto empiecen a sentir dolor acudirán a los mejores médicos europeos en lugar de padecer el dolor que han promovido en otros. Tan pronto se les rompa el condón abortarán.

  13. #113 Facebook User dice:

    #112 Starman

    Hombre, tratándose de una religión cuyo máximo símbolo es un tío torturado y lleno de llagas que agoniza clavado a un palo, qué se podría esperar…

  14. #114 Starman dice:

    #113 Darth

    Pues lo de siempre, que sufran ellos, pero que nos dejen a los demás atiborrarnos de opiáceos que nos quiten el dolor. (O abortar, como es el caso)

  15. #115 _10b0 dice:

    #112 Quizá quieren eso porque la gente desahuciada está tan desesperada que es más fácil de captar, prometiendole una vida mejor “después de esta”. Luego lo que me jode es que dicen que los ateos no amamos la vida, nosotros la amamos mas que nadie, porque sabemos que no hay más.

  16. #116 Kuryakin dice:

    Es que este mundo es un “valle de lágrimas” por hipótesis; y hablo en serio.
    Toda la legislacion emanada directa o indirectamente de este tipo de criterios, es absurda.

    Sufrir por sufrir..oiga, pues no me da la gana, sufra usted.

    Pero es que además, no tendría ni que llegarse a eso, con la píldora RU…es que no tendría que llegarse, pero se llega.

    Si tu tienes una relacion y se “te escapa”, o rompes la goma, o sospechas que algo ha ido mal, debería de bastar con ir a la farmacia y comprar la RU.

    Por muy mal que vaya, siempre será mejor que practicar una interrupción del embarazo a los 45 días.

    Pero la ley pone toda clase de obstáculos a que una mujer pueda comprar ese fármaco tranquilamente.

    Y estoy seguro de que si lo compra no es para hacerse una ensalada, sino para evitar males mayores.

    Que no, no hay jurisprudencia que pueda legislar dentro del propio cuerpo.

    Dentro del cuerpo, lo que hay, come de la persona que lo lleva; si ésta muere, muere ella, hay una relación de dependencia directa.

    Cuando nace, la dependencia se rompe, un bebé no necesita tecnicamente a “esa” madre, puede conseguir otra y seguir viviendo.

    La mayor parte de las decisiones libres de interrupción de embarazo se toman pronto, no a los 5 meses salvo por causas médicas o una catástrofe.

    Así que vamos a dejarnos de pijoteces…aún seguimos con el estigma de la religión….invocando leyes creadas bajo supuestos religiosos que afectan a quienes no lo son.

    ¿A quien cojones le importa que fulanita interrumpa su embarazo excepto a ella?

  17. #117 herrero dice:

    El planteamiento de la Iglesia y sus terroristas debe ser contemplado de forma extensa: no a la anticoncepción, no a la píldora del día siguente, no a la interrupción voluntaria del embarazo. No se puede follar por gusto. Si los curas y monjas no pueden hacerlo, nadie más puede hacerlo … salvo los ricos, que se pueden pagar clínicas privadas o tener hijos bastardos, que luce mucho en los culebrones.

  18. #118 San Chopanza dice:

    Para empezar dejaré claro que aborrezco a los antiabortistas, que son capaces de defender que se obligue a una mujer violada a tener el hijo producto de la violación.

    A ver, el nasciturus (antes me he expresado mal con lo del bebé) no es una persona. No es sujeto de derechos y obligaciones. Pero también es algo más que un trozo de carne. Desde luego es algo más que un trozo de la mujer. Tampoco los animales son sujetos de derechos y obligaciones y sin embargo no da derecho a torturarles (por cierto que la legislación es increíblmente blanda con el maltrato a los animales), incluso cuando sean salvajes.

    “¿A quien cojones le importa que fulanita interrumpa su embarazo excepto a ella?”

    Si matan a alguien que no le cae bien a nadie, ¿a quién cojones le importa? (aunque el aborto no es un homicidio, que quede claro). Que la mujer no sea consciente del ser vivo (todavía no ser humano, pero ser vivo) que lleva dentro de ella no es motivo para darle carta blanca para hacer lo que quiera con él. Es que esa forma de expresarlo, Kurya, es muy libeggal. me recuerda a cierto personaje bigotón que decía que qué nos importaba a los demás a que velocidad va con el coche o si bebe vino y conduce.

  19. #119 Paco dice:

    Las leyes se deben cumplir, incluso para los socialistas.

  20. #120 xoxʇɐu dice:

    #118 San Chopanza dice:
    Enero 15th, 2008 a las 7:47 pm

    No es sujeto de derechos y obligaciones. Pero también es algo más que un trozo de carne.

    Sí señor. Un trozo de carne con ojos. Como Alex, tartarín y pacofacha.

  21. #121 Kuryakin dice:

    #117 herrero

    Por eso hay que partir peras con la iglesia lo antes posible, y que se ocupe de sus asuntos y que sus adeptos vivan con arreglo a los codigos que deseen, siempre que se adecúen a una ley amplia y laica.

    Una ley laica no obligará a interrumpir el embarazo aun catílico, pero no meterá en la carcel a alguien que no lo sea, que lo haga.

    Y las medallas de la virgen, por debajo del jersey, y los chadores, en el vestidor y a dejar de hacer ostentación pública de las creencias religiosas en los colegios o en el trabajo.

  22. #122 Kuryakin dice:

    #119 Paco
    No hay problema se cambia y se pone otra ley.

  23. #123 San Chopanza dice:

    “Y las medallas de la virgen, por debajo del jersey, y los chadores, en el vestidor y a dejar de hacer ostentación pública de las creencias religiosas en los colegios o en el trabajo.”

    Eh, ¿que hay de mi derecho inalienable a vestir como me dé la gana o a llevar los accesorios que me salgan del nabo?

  24. #124 Kuryakin dice:

    #123 San Chopanza

    Uniforme para todo dios en el curro y en el colegio público y se acabó el problema.

    Si quiere Usted vestir a su hijo como le de la gana se va usted a un colegio privado.

  25. #125 herrero dice:

    Sam Chopanza, no confundes a nadie. Si un feto es “nacible”, y seguimos en esa línea, un espermatozoide tiene la misma categoría, igual que un óvulo, por lo que cada menstruación y cada eyaculación tiene la misma condición. Tiene sentido que sea un pecado. Claro que lo es, para las anacrónicas Iglesias del Libro y así les va, reduciendo a la mujer a la condición exclusiva de gallina ponedora.

    Por eso, apoyo la propuesta de legislar sobre la condición humana, desde el laicismo, denunciar los acuerdos con el Vaticano, y dejar de subvencionar a terroristas del Papa.

    Y si no les gusta el humanismo laico, y el relativismo, que se jodan, ya que no pueden joder sanamente y a placer.

  26. #126 xoxʇɐu dice:

    #123 San Chopanza dice:
    Enero 15th, 2008 a las 7:56 pm

    Lo de las medallas por debajo del jersey lo dice para que no vayan con el top enseñando canalillo. No hay nadie más moro que estos cristianos de mierda.

  27. #127 Facebook User dice:

    #118

    Disculpas por el tocho. Ya avanzo que muy tocho pero merece la pena.

    “La cuestión quedó zanjada hace años. El poder judicial optó por el término medio. Uno pensaría que la polémica había concluido, pero sigue habiendo concentraciones masivas, bombas e intimidación, muertes de trabajadores de clínicas abortistas, detenciones, intensas campañas, drama legislativo, audiencias del Congreso, decisiones del Tribunal Supremo, grandes partidos políticos que casi se definen sobre la materia y eclesiásticos que amenazan con la perdición a los políticos. Los adversarios se lanzan acusaciones de hipocresía y asesinato. Se invocan por igual el espíritu de la Constitución y la voluntad de Dios. Se recurre a argumentos dudosos como si fueran certidumbres. Los bandos en liza apelan a la ciencia para fortalecer sus posiciones. Se dividen las familias, maridos y mujeres deciden no hablar del asunto, viejos amigos dejan de hablarse. Los políticos examinan los últimos sondeos para descubrir qué les dicta la conciencia. Entre tanto grito, resulta difícil que los adversarios se escuchen.

    “Las opiniones se polarizan. Las mentes se cierran.

    “¿Es ilícito interrumpir un embarazo? ¿Siempre? ¿A veces? ¿Nunca? ¿Cómo decidir? Escribimos este artículo para entender mejor cuáles son las posturas enfrentadas y para ver si conseguimos hallar una posición que satisfaga ambas. ¿No existe término medio? Hay que sopesar los argumentos de uno y otro bando para determinar su consistencia y plantear supuestos prácticos, puramente hipotéticos en más de un caso. Si pareciera que algunos de estos supuestos van demasiado lejos, solicitamos del lector que tenga paciencia, pues estamos tratando de forzar las diversas posturas hasta su punto de ruptura a fin de advertir sus debilidades y fallos.

    “Cuando se reflexiona sobre ello, casi todo el mundo reconoce que no hay una respuesta tajante. Vemos que muchos partidarios de posturas divergentes experimentan cierta inquietud o incomodidad cuando se dualiza lo que hay detrás de los argumentos enfrentados (en parte por eso se rehúyen tales confrontaciones). La cuestión afecta con seguridad a interrogantes más hondos: ¿cuáles son nuestras responsabilidades mutuas?, ¿debemos permitir que el Estado intervenga en los aspectos más íntimos y personales de nuestra vida? ¿dónde están los límites de la libertad? ¿qué significa ser humano?

    “Respecto de los múltiples puntos de vista, existe la extendida opinión, sobre todo en los medios de comunicación que rara vez tienen el tiempo o la inclinación debidos para establecer distinciones sutiles de que sólo existen dos, “pro elección” y “pro vida”. Así es como se autodenominan los dos bandos contendientes y así los llamaremos aquí. En la caracterización más simple, un partidario de la elección sostendrá que la decisión de interrumpir un embarazo sólo corresponde a la mujer y que el Estado no tiene derecho a intervenir, en tanto que un antiabortista mantendrá que el embrión o feto está vivo desde el momento de la concepción, que está vida nos impone la obligación moral de preservarla y que el aborto equivale a un asesinato.

    “Ambas denominaciones (pro elección y pro vida) se eligieron pensando en influir sobre quienes aún no se habían decidido: pocos desearán ser incluidos entre los adversarios de la libertad de elección o los enemigos de la vida. La libertad y la vida son, desde luego, dos de nuestros valores más apreciados, y aquí parecen hallarse en un conflicto fundamental.

    “Consideraremos sucesivamente estas dos posiciones absolutistas.

    “Un bebé recién nacido es con seguridad el mismo ser que justo antes de nacer. Existen pruebas sólidas de que un feto ya bien desarrollado reacciona a los sonidos, incluyendo la música, pero en especial a la voz de su madre. Puede chuparse el pulgar o sobresaltarse. De vez en cuando genera ondas cerebrales de adultos. Hay quienes afirman recordar su nacimiento o incluso el entorno uterino. Quizá se piense dentro del útero. Resulta difícil sostener que en el momento del parto sobreviene abruptamente una transformación hacia la personalidad plena. ¿Por qué, pues, debería considerarse asesinato matar un bebé el día después de nacer pero no el día antes?

    “En términos prácticos, esto es poco importante. Menos del 1% de los abortos registrados en Estados Unidos tienen lugar en los tres últimos meses del embarazo (y tras una investigación más atenta se descubre que la mayoría corresponden a abortos naturales o errores de cálculos), sin embargo, los abortos realizados durante el tercer trimestre proporcionan una prueba de los límites del punto de vista “pro elección”. ¿Abarca el “derecho innato de una mujer a controlar su propio cuerpo” el de matar un feto casi completamente desarrollado y que, a todos los fines, resulta idéntico a un recién nacido?

    “Creemos que muchos de quienes defienden la libertad reproductiva se sienten, al menos en ocasiones, inquietos ante esta pregunta, pero son reacios a planteársela porque es el comienzo de una pendiente resbaladiza. Si resulta inadmisible suspender un embarazo el noveno mes, ¿qué sucede con el octavo, el séptimo, el sexto…? ¿No cabe deducir que el Estado puede intervenir en cualquier momento si reconocemos su capacidad para actuar en un determinado momento del embarazo? Esto invoca el espectro de unos legisladores, predominantemente varones y opulentos, decidiendo que mujeres que viven en la pobreza carguen con unos niños que no pueden permitirse el lujo de criar; obligando a adolescentes a traer al mundo hijos para los que no están emocionalmente preparadas; diciendo a las mujeres que aspiran a una carrera profesional que deben renunciar a sus sueños, quedarse en casa y criar niños; y, lo peor de todo, condenando a las víctimas de violaciones e incestos a aceptar sin más la prole de sus agresores. Las prohibiciones legislativas del aborto suscitan la sospecha de que su auténtico propósito sea controlar la independencia y la sexualidad de las mujeres.

    “¿Con qué derecho los legisladores se permiten decir a las mujeres qué deben hacer con su cuerpo? La privación de la libertad de reproducción es degradante. Las mujeres ya están hartas de ser avasalladas. Sin embargo, todos estamos de acuerdo en que es justo que se prohiba el asesinato y que se imponga una pena a quien lo comete. Muy débil sería la defensa del asesino si alegara que se trataba de algo entre su víctima y él, y que eso no concernía a los poderes públicos. ¿No es deber del Estado impedir que se elimine un feto si ese acto constituye de hecho el asesinato de un ser humano? Se supone que una de las funciones del Estado es proteger al débil frente al fuerte.

    “Si no nos oponemos al aborto en alguna etapa del embarazo, ¿no existe el peligro de considerar a toda una categoría de seres humanos indigna de nuestra protección y respeto? ¿No es ésa una de las características del sexismo, el racismo, el nacionalismo y el fanatismo? ¿Acaso quienes se dedican a combatir tales injusticias no deberían evitar escrupulosamente que se cometa otra?

    “Hoy por hoy no existe el derecho a la vida en ninguna sociedad de la Tierra, ni ha existido en el pasado (con unas pocas excepciones, como los jainistas de la India): criamos animales de granja para su sacrificio, destruimos bosques, contaminamos ríos y lagos hasta que ningún pez puede vivir en ellos, matamos ciervos y alces por deporte, leopardos por su piel y ballenas para hacer abono, atrapamos delfines que se debaten faltos de aire en las grandes redes para atunes, matamos cachorros de foca a palos, y cada día provocamos la extinción de una especie. Todas esas bestias y plantas son seres vivos como nosotros. Lo que (supuestamente) está protegido no es la vida en sí, sino la vida humana.

    “Aun con esa protección, el homicidio ocasional es un hecho corriente en las ciudades y libramos guerras “convencionales” con un costo tan elevado que por lo general preferimos no pensar demasiado en ello. (Significativamente, suelen justificarse las matanzas en masa organizadas por los estados redefiniendo como subhumanos a nuestros adversarios de raza, nacionalidad, religión, e ideología). Esa protección, ese derecho a la vida, no reza para los 40.000 niños menores de 5 años que mueren cada día en el planeta por causa de inanición, deshidratación, enfermedades y negligencias que habrían podido evitarse.

    “La mayoría de quienes defienden el “derecho a la vida” no se refieren a cualquier tipo de vida, sino, especial y singularmente, a la vida humana. También ellos, como los partidarios de la elección, deben decidir qué distingue a un ser humano de otros animales y en qué momento de la gestación emergen esas cualidades específicamente humanas, sean cuales fueren.

    “Pese a las numerosas afirmaciones en contra, la vida no comienza en el momento de la concepción; es una cadena ininterrumpida que se remonta a los orígenes de la Tierra, hace 4.600 millones de años.

    “Tampoco la vida humana comienza en la concepción, sino que es una cadena ininterrumpida que se remonta a los orígenes de nuestra especie, hace cientos de miles de años. Más allá de toda duda, cada espermatozoide y cada óvulo humano están vivos. Es obvio que no son seres humanos, pero lo mismo podría decirse de un óvulo fecundado.

    “En algunos animales, un óvulo puede desarrollarse hasta convertirse en un adulto sano sin la contribución de un espermatozoide. No sucede así, por lo que sabemos, entre los seres humanos, Un espermatozoide y un óvulo no fecundado comprenden conjuntamente toda la donación genética de una persona. En ciertas circunstancias, tras la fecundación pueden llegar a convertirse en un bebé. Sin embargo, la mayoría de óvulos fecundados aborta de modo espontáneo. La conclusión del desarrollo no está garantizada. Ni el espermatozoide ni el óvulo aislados, como así tampoco el óvulo fecundado, pasan de ser un bebé o un adulto potenciales. ¿Por qué, pues, no se considera asesinato destruir un espermatozoide o un óvulo si uno y otro son tan humanos como el óvulo fecundado producido por su unión, y en cambio sí se considera asesinato destruir un óvulo fecundado, aunque sólo sea un bebé en potencia?

    “De una eyaculación humana media surgen centenares de millones de espermatozoides (agitando la cola y a una velocidad de 12 cm por hora). Un hombre joven y sano puede producir en una o dos semanas espermatozoides suficientes para doblar la población humana de la tierra. ¿Significa esto que la masturbación es un asesinato en masa? ¿Qué decir, entonces, de las poluciones nocturnas o del simple acto sexual? ¿Muere alguien cuando cada mes se expulsa el óvulo no fecundado? ¿Deberíamos llorar todos esos abortos espontáneos? Muchos animales inferiores pueden desarrollarse en laboratorio a partir de una sola célula corporal. Las células humanas pueden ser objeto de clonación. (La cepa más famosa quizá sea la He La, bautizada así por Helen Lane, su donante.) a la luz de tal tecnología, ¿sería un crimen en masa la destrucción de células potencialmente clonables? ¿Y el derramamiento de una gota de sangre?

    “Todos los espermatozoides y óvulos son mitades genéticas de seres humanos potenciales.

    “¿Es preciso hacer esfuerzos heroicos por salvar y preservar a todos y cada uno, en razón de ese “potencial”? Existe desde luego, una diferencia entre suprimir una vida y no salvarla. También es muy distinta la probabilidad de supervivencia de un espermatozoide de la de un óvulo fecundado. Sin embargo, el absurdo de un cuerpo de ínclitos conservadores de semen nos lleva a preguntarnos si es el simple “potencial” que tiene un óvulo fecundado de convertirse en un bebé convierte realmente su destrucción en un asesinato.

    “A los enemigos del aborto les preocupa que, una vez autorizado el inmediato a la concepción, ninguna argumentación lo impida en cualquier momento subsiguiente del embarazo. Temen que un día resulte admisible matar a un feto que sea, inequívocamente, un ser humano. Tanto los partidarios de la elección como los de la vida (al menos algunos) se ven empujados a posiciones tajantes por su temor compartido a esa pendiente resbaladiza.

    “Otra pendiente resbaladiza es aquella a la que llegan los antiabortistas dispuestos a hacer una excepción en el caso angustioso de un embarazo fruto de la violación del incesto.

    “Ahora bien, ¿por qué debería depender el derecho a la vida de circunstancias de la concepción?

    “¿Puede el Estado decidir la vida para la prole de una unión legítima y la muerte para la concebida por la fuerza o la coerción, cuando en ambos casos se trata de la vida de un niño? ¿Cómo puede ser esto justo? Por otra parte, ¿por qué no hacer extensiva a cualquier otro feto la excepción que se aplica a éstos?

    “A tal motivo se debe en parte el que algunos antiabortistas adopten la postura, considerada indignante por muchas otras personas, de oponerse al aborto en cualquier circunstancia (excepto, quizá, cuando corre peligro la vida de la madre).

    “En todo el mundo, la causa más frecuente de aborto es, con mucho, el control de la natalidad. ¿No deberían, entonces, los adversarios del aborto distribuir anticonceptivos y enseñar su uso a los escolares?

    “Ése sería un medio eficaz de reducir los abortos. Por el contrario, Estados Unidos se halla muy por detrás de otras naciones en el desarrollo de métodos seguros y eficaces de control de la natalidad y, en muchos casos, la oposición a tales investigaciones (y a la educación sexual) ha procedido de las mismas personas que se oponen al aborto.

    “La búsqueda de un criterio éticamente sólido y no ambiguo acerca de si el aborto es admisible en algún momento tienen profundas raíces históricas. Con frecuencia, y sobre todo en la tradición cristiana, esta búsqueda estuvo ligada a la cuestión del instante en que el alma penetra en el cuerpo, materia no demasiado susceptible de investigación científica y tema polémico incluso entre teólogos eruditos. Se ha afirmado que la infusión del alma tenía lugar en el semen antes de la concepción, durante ésta, en el momento en que la madre percibe por vez primera los movimientos del feto en su seno y el nacimiento mismo o incluso más tarde.

    “Cada religión tiene su doctrina.

    “Entre los cazadores-recolectores no suele haber prohibiciones contra el aborto, y también era corriente en la Grecia y la Roma antiguas.

    “Por el contrario, los asirios, más severos, empalaban en estacas a las mujeres que trataban de abortar. El Talmud judío enseña que el feto no es una persona y, en consecuencia, carece de derechos. Tanto en el antiguo Testamento como en el Nuevo, (que abundan en prohibiciones en extremo minuciosas, con respecto a la indumentaria, dieta y palabras) no aparece una sola mención que prohíba de modo específico el aborto. El único pasaje que menciona algo relevante en ese sentido (Éxodo 21:22) declara que si surge una pelea y una mujer resulta accidentalmente lesionada y aborta, el responsable debe pagar una multa.

    “Ni San Agustín ni Santo Tomás de Aquino consideraban homicidio el aborto en fase temprana (el último basándose en que el embrión no “parece” humano). Esta idea fue adoptada por la iglesia en el Concilio de Vienne (Francia) en 1312 y nunca ha sido repudiada. La primera recopilación de derecho canónico de la Iglesia Católica, vigente durante mucho tiempo (de acuerdo con el notable historiador de las enseñanzas eclesiásticas sobre el aborto, John Connery, S.J.) sostenía que el aborto era homicidio sólo después de que el feto estuviese ya “formado”, aproximadamente hacia el final del primer trimestre.

    “Sin embargo, cuando en el siglo XVII se examinaron los espermatozoides a través de los primeros microscopios, parecían mostrar un ser humano plenamente formado.

    “Se resucitó así la vieja idea del homúnculo, según la cual cada espermatozoide era un minúsculo ser humano plenamente formado, dentro de cuyos testículos había otros innumerables homúnculos, y así ad infinitum.

    “En parte por obra de esta mala interpretación de datos científicos, el aborto, en cualquier momento y por cualquier razón, se convirtió en motivo de excomunión a partir de 1869. Para la mayoría de los católicos resulta sorprendente que la fecha no sea más remota.

    “Desde la época colonial hasta el siglo XIX, en Estados Unidos la mujer era libre de decidir hasta que “el feto se movía”. Un aborto en el primer trimestre de embarazo, e incluso en el segundo, constituía, en el peor de los casos, una infracción. Rara vez se solicitaba una condena al respecto, y resultaba casi imposible de obtener, en parte porque dependía por entero del propio testimonio de la mujer acerca de si había sentido los movimientos del feto, y en parte por la repugnancia del jurado a declararla culpable por haber ejercido su derecho a elegir. Se sabe que en 1800 no existía en Estados Unidos una sola disposición concerniente al aborto. En la práctica totalidad de los periódicos (ya hasta en muchas publicaciones eclesiásticas) aparecían anuncios de productos abortivos, aunque el lenguaje empleado fuese convenientemente eufemístico.

    “Hacia 1900, en cambio, en todos los estados de la Unión, el aborto estaba vedado en cualquier momento del embarazo, excepto cuando fuese necesario para salvar la vida de la mujer. ¿Qué sucedió para que se produjera un cambio tan extraordinario? La religión tuvo poco que ver. Las drásticas transformaciones económicas y sociales que se producían en Estados Unidos estaban transformando la sociedad agraria en otra urbana e industrializada. Norteamérica estaba pasando de una de las tasas más altas de natalidad del mundo a una de las más bajas. Es innegable que el aborto desempeñó un papel en ello y estimuló fuerzas para su supresión.

    “Una de las más significativas fue la profesión médica. Hasta mediados del siglo XIX la medicina constituía una actividad sin reconocimiento oficial y sin supervisión.

    “Cualquiera podía colocar un cartel a la puerta de su casa y autotitularse médico. Con el auge de una nueva elite médica de formación universitaria, ansiosa de incrementar el rango y la influencia de los facultativos, se constituyó la asociación Médica Americana. Durante su primera década la AMA empezó a presionar para que el aborto sólo pudiera ser efectuado por quienes poseyesen título facultativo. Los nuevos conocimientos en embriología, afirmaban los médicos, habían revelado que el feto era humano incluso antes de que la madre sintiese su presencia.

    “El asalto de la profesión médica contra el aborto no se debió a una inquietud por la salud de la mujer, sino, según se decía, por el bienestar del feto. Había que ser médico para saber cuándo resultaba moralmente justificable un aborto, porque la cuestión dependía de hechos científicos y médicos que sólo los facultativos comprendían. Al mismo tiempo, las mujeres quedaban excluidas de las facultades de medicina, donde habrían podido adquirir conocimientos tan arcanos.

    “Tal como se desarrollaban las cosas, las mujeres nada tenían que decir acerca de la interrupción de sus propios embarazos. También correspondía a los médicos determinar si la gestación planteaba un riesgo para la mujer y quedaba enteramente a su discreción decidir qué era arriesgado y qué no lo era.

    “Para la mujer rica, podía tratarse de un peligro para su tranquilidad emocional o incluso para su estilo de vida. La mujer pobre se veía a menudo obligada a recurrir al aborto clandestino.

    “Así fue la ley hasta la década de los sesenta de este siglo, cuando una coalición de individuos y organizaciones, entre las que figuraba la AMA, trató de abolirla y restablecer los valores más tradicionales que se encarnarían en el caso Roe contra Wade.

    “Si uno mata deliberadamente a un ser humano, se dice que ha cometido un asesinato. Si el muerto es un chimpancé (nuestro más próximo pariente biológico, con el que compartimos el 99,6% de genes activos) cualquiera, entonces no es asesinato. Hasta la fecha, el asesinato se aplica sólo al hecho de matar seres humanos. Por eso resulta clave en el debate sobre el aborto la cuestión del momento en que surge la personalidad (o, si se prefiere, el alma). ¿Cuándo se hace humano el feto? ¿Cuándo emergen las cualidades distintivamente humanas?

    “Reconocemos que la fijación de un momento exacto tiene que pasar por alto las diferencias individuales. Por este motivo, si hay que trazar una línea, se debe proceder con cautela, es decir, pecar más por exceso que por defecto. Hay personas que se oponen al establecimiento de un límite numérico, y compartimos su inquietud, pero si tiene que existir una ley sobre esta materia, que represente un compromiso útil entre las dos posiciones extremas, hay que determinar, al menos aproximadamente, un período de transición hacia la personalidad.

    “Cada uno de nosotros partió de un punto. Un óvulo fecundado tiene aproximadamente el tamaño del punto que hay al final de esta frase. La unión trascendental de espermatozoide y óvulo suele tener lugar en una de las dos trompas de Falopio. Una célula se convierte en dos, dos se convierten en cuatro, etcétera (una aritmética exponencial de base 2). Hacia el décimo día el óvulo fecundado se ha trocado en una especie de esfera hueca que se encamina hacia otro reino, el útero. A su paso destruye tejidos, absorbe sangre de los vasos capilares, se baña en la sangre materna, de la que extrae oxígeno y nutrientes, y se fija como una especie de parásito a la pared del útero.

    “Hacia la tercera semana, para cuando se produce la primera falta, el embrión en formación tiene dos milímetros de longitud y desarrolla varias partes del cuerpo.

    “Sólo en esta etapa comienza a depender de una placenta rudimentaria. Recuerda algo a un gusano segmentado.

    “Hacia el final de la cuarta semana ya mide unos cinco milímetros.

    “Es reconocible ahora como vertebrado, su corazón en forma de tubo comienza a latir, se advierte algo parecido a los arcos branquiales de un pez o un anfibio, y una cola pronunciada. Parece más bien una lagartija acuática o un renacuajo. Este es el final del primer mes de gestación.

    “Hacia la quinta semana, cabe distinguir las grandes divisiones del cerebro. Se evidencia lo que más tarde serán los ojos y aparecen unos pequeños brotes que luego se transformarán en brazos y piernas.

    “Hacia la sexta semana el embrión mide 13 milímetros. Los ojos permanecen todavía a los lados de la cabeza, como en la mayor parte de los animales, y la cara reptiliana posee unas hendiduras unidas que más tarde darán lugar a la boca y la nariz.

    “Hacia el final de la séptima semana la cola casi ha desaparecido y se advierten ya caracteres sexuales (aunque ambos sexos parecen femeninos). La cara es de mamífero, pero un tanto porcina.

    “Hacia el final de la octava semana la cara semeja la de un primate, si bien aún no es del todo humana.

    “En sus elementos esenciales ya están presentes la mayoría de las partes del cuerpo. La anatomía del cerebro inferior está bien desarrollada. El feto revela respuestas reflejas a estímulos sutiles.

    “Hacia la décima semana la cara tiene ya un aspecto inconfundiblemente humano. Comienza a ser posible distinguir niños de niñas. Las uñas y las grandes estructuras óseas no resultan evidentes hasta el tercer mes.

    “Hacia el cuarto mes se puede diferenciar la cara de un feto de la de otro. En el quinto mes la madre suele sentir sus movimientos. Los bronquiolos pulmonares no empiezan a desarrollarse hasta aproximadamente el sexto mes y los alvéolos aún más tarde.

    “¿Cuándo accede, pues, un feto a la personalidad, habida cuenta de que sólo una persona puede ser asesinada? ¿Cuándo la cara se torna claramente humana, cerca del final del primer trimestre? ¿Cuándo reacciona ante estímulos, también al final del primer trimestre? ¿Cuándo se torna lo bastante activo para que la madre lo sienta, hacia la mitad del segundo trimestre? ¿Cuándo los pulmones alcanzan un grado de desarrollo suficiente para que el feto pueda respirar por sí mismo, llegado el caso, el aire exterior?

    “Lo malo de estos hitos del desarrollo no es sólo que sean arbitrarios: más inquietante resulta el hecho de que ninguno implica características exclusivamente humanas, al margen de la cuestión superficial de la apariencia facial. Todos los animales reaccionan ante los estímulos y se mueven a su antojo. Muchos son capaces de respirar. Sin embargo, eso no impide que los matemos por miles de millones. Los reflejos, el movimiento y la respiración no son lo que nos hace humanos.

    “Otros animales nos superan en velocidad, fuerza, resistencia, a la hora de trepar, excavar o camuflarse, en vista, olfato, oído, o en el dominio del aire o del agua. Nuestra única gran ventaja es el pensamiento. Somos capaces de reflexionar, de imaginar acontecimientos que todavía no han sucedido, de concebir cosas. Así fue como inventamos la agricultura y la civilización. El pensamiento es nuestra bendición y nuestra maldición, y nos hace ser lo que somos.

    “El pensamiento tiene lugar, desde luego, en el cerebro, sobre todo en las capas superiores de la “materia gris” replegada que llamamos corteza cerebral. Cerca de 100.000 millones de neuronas cerebrales constituyen la base material del pensamiento. Las neuronas están unidas entre sí y sus conexiones desempeñan un papel crucial en lo que llamamos pensamiento, pero la conexión a gran escala de las neuronas no empieza hasta el sexto mes de embarazo.

    “Mediante la colocación de electrodos inofensivos en la cabeza de un individuo, los científicos pueden medir la actividad eléctrica emanada de la red de neuronas cerebrales.

    “Diferentes tipos de acción mental revelan distintas clases de ondas cerebrales, pero las pautas regulares típicas del cerebro humano de un adulto no aparecen en el feto hasta cerca de la trigésima semana del embarazo, hacia el comienzo del tercer trimestre. Hasta entonces, los fetos, por vivos y activos que parezcan, carecen de la necesaria arquitectura cerebral. Todavía no pueden pensar.

    “Aceptar que se puede matar cualquier criatura viva, en especial una que más tarde tal vez se convierta en un bebé, es problemático y doloroso, pero hemos rechazado los extremos “siempre” y “nunca”, y eso nos coloca, querámoslo o no, en la pendiente resbaladiza. Si tenemos que optar por un criterio de desarrollo, aquí es donde hay que trazar la raya: cuando se hace posible un mínimo asomo de pensamiento característicamente humano.

    “Se trata, en realidad, de una definición muy conservadora, rara vez se encuentran en un feto ondas cerebrales regulares. Serían útiles nuevas investigaciones (también comienzan tardíamente las ondas cerebrales bien definidas durante la gestación de fetos babuinos y ovejas). Si pretendemos que el criterio sea todavía más estricto para tomar en consideración el desarrollo cerebral precoz de algún feto, podemos trazar la raya a los seis meses. Ahí es en donde la trazó el Tribunal Supremo de Estados Unidos en 1973, aunque por razones completamente diferentes.

    “Su decisión en el caso Roe contra Wade modificó la legislación estadounidense sobre el aborto, que lo permite a petición de la mujer sin limitaciones durante el primer trimestre y, con ciertas restricciones encaminadas a proteger su salud, en el segundo trimestre y autoriza a los estados a prohibir el aborto en el tercer trimestre, excepto cuando exista una seria amenaza para la vida o la salud de la mujer. En la decisión de Webster de 1989, el Tribunal Supremo se negó explícitamente a revocar la sentencia del caso Roe contra Wade, pero de hecho invitó a las 50 legislaturas estatales a que decidiesen por su cuenta.

    “¿Cuál fue el razonamiento en el caso Roe contra Wade? No reconocía peso legal a lo que suceda con los niños una vez nacidos o con la familia. El tribunal determinó, en cambio, que el derecho de una mujer a la libertad de reproducción se halla protegido por la garantía constitucional de su intimidad. Ahora bien, ese derecho no es omnímodo. Hay que sopesar la garantía de intimidad de la mujer y el derecho a la vida del feto, y cuando el tribunal consideró la cuestión otorgó prioridad a la intimidad en el primer trimestre y a la vida en el tercero. La transición no se estableció según las consideraciones tratadas hasta ahora en este capítulo: cuándo sucede la “infusión del alma” o en qué momento reviste el feto suficientes rasgos humanos para ser protegido por la legislación contra el asesinato. El criterio adoptado fue, por el contrario, si el feto podía vivir fuera de la madre. Esto es lo que se denomina “viabilidad “, y depende en parte de la capacidad de respirar. Sencillamente, los pulmones no están desarrollados y el feto no puede respirar (por muy perfeccionado que fuese el pulmón artificial de que se le dotase) hasta cerca de la vigésimo cuarta semana, hacia el comienzo del sexto mes. Es por esto por lo que la legislación estadounidense permite a los estados prohibir los abortos en el tercer trimestre.

    “Se trata de un criterio muy pragmático.

    “Según la argumentación, si en una cierta etapa de la gestación pudiese ser viable el feto fuera del útero, entonces su derecho a la vida se impondría al derecho de la mujer a la intimidad. Ahora bien, ¿qué significa “viable”? Incluso un recién nacido a término no es viable sin cuidado y cariño considerables. Hace tan solo unas décadas, antes de las incubadoras, la viabilidad de los bebés nacidos en el séptimo mes era improbable. ¿Hubiera sido admisible entonces abortar en el séptimo mes?

    “¿Se tornaron de repente inmorales los abortos en el séptimo mes tras la invención de las incubadoras? ¿Qué sucederá si en el futuro se desarrolla una nueva tecnología que permita a un útero artificial mantener un feto vivo incluso antes del sexto mes, proporcionándole oxígeno y nutrientes a través de la sangre (como hace la madre a través de la placenta)? Reconocemos que es improbable que vaya a existir esa tecnología a corto plazo o que llegue a estar al alcance de gran número de personas, pero ¿sería entonces inmoral abortar antes del sexto mes cuando antes no lo era? Una moralidad que depende de la tecnología y cambia con ésta es una moralidad frágil y, para algunos, inaceptable.

    “Es más, ¿por qué han de ser la respiración, el funcionamiento de los riñones o la capacidad de resistir las enfermedades, por ejemplo, justificativos de la protección legal? ¿Sería admisible matar un feto que revelase pensamientos y sentimientos pero que no fuera capaz de respirar? A nuestro juicio, el argumento de la viabilidad no puede determinar de manera coherente cuándo son admisibles los abortos. Se requiere otro criterio. Una vez más, ofrecemos la consideración del primer atisbo de pensamiento humano.

    “Puesto que, por término medio, el pensamiento fetal comienza a manifestarse incluso después del desarrollo fetal de los pulmones, creemos que la sentencia del caso Roe contra Wade fue una decisión buena y prudente respecto de una cuestión compleja y difícil. Con la prohibición del aborto en el último trimestre (excepto en los casos de grave necesidad médica ) se alcanza un equilibrio justo entre las reivindicaciones enfrentadas de la libertad y de la vida.”

    La cuestión del aborto: una búsqueda de respuestas.
    Carl Sagan y Ann Druyan
    Parade, 22 de abril de 1990.

    Me permito añadir una cosa más: la religión católica: esa cuna de nuestra civilización occidental que tanto empeño ponen en etiquetar de un tiempo a esta parte en todos los foros políticos, es y ha sido históricamente especialista, ha brillado con luz propia en el juego de la culpabilización, de que nos sintamos culpables por todo. Con mucho éxito. Ya es hora de ir diciéndole a esos señores que se vayan a amargar a su meretriz progenitora.

  28. #128 San Chopanza dice:

    #126 Oiga no le entiendo para nada, por mí que enseñen todo el canalillo que quieran, por mí mejor. Yo lo decía por lo mucho que le preocupaba a Kuryakin que se limite la libertad para actuar sobre seres vivos y luego quiere decir a los demás como deben vestir. Ni Stalin oiga.

  29. #129 Una que pasaba dice:

    Mi opinión en este tema esta clara: una ley de plazos cortos cumplida a rajatabla y con medidas sociales complementarias. Porque la aplicación actual es un fraude de ley, el supuesto de peligro psicológico se ha convertido en un auténtico coladero al amparo del cual se han realizado autenticas barbaridades (por la libertad de plazos que otorga). Barbaridades aisladas, pero que siembran la duda. Recordemos que todo empezó, por lo que recuerdo, con sendas investigaciones periodisticas (una danesa y otra inglesa) sobre abortos de hasta 30 semanas (calculen lo que es eso) en clinicas de Barcelona. La danesa incluía camara oculta donde la periodista se hacía pasar por una embarazada en avanzado estado de gestación que no ocultaba que no tenía ninguna razón medica para el aborto, y la increíble desfachatez del medico que le prometía un informe psicológico “a medida”. Esos casos son aislados, pues las estadísticas indican que la gran mayoría de abortos se produce en las primeras semanas (por eso una ley de plazos seria lo ideal), pero causan un gran daño. Pensemos por ejemplo en el daño que unos casos tambien aislados de torturas pueden causar en la reputación de la policía. Por tanto no debemos extrañarnos que los que son contrarios al aborto los utilicen.

    El plazo esta en discusión, pero es mejor que sea corto, de 12-15 semanas. Todo lo que se acerca a las 20, se acerca peligrosamente a los límites actuales de supervivencia de bebés prematuros (21-24 semanas), con los dilemas eticos que supone. La ciencia ha avanzado mucho tambien en 20 años…. El plazo mas largo se debería reservar exclusivamente al aborto terapéutico (malformación o salud física de la madre), puesto que en uno u otro caso se pueden detectar los problemas más tarde.

    Lo ideal tambien sería que los abortos se realizaran en la sanidad pública, aunque con lo saturada que está actualmente, cuando mínimo deberían realizarse obligatoriamente en la pública los abortos terapéuticos de plazo más flexible. Si no es posible en la propia comunidad, trasladar a la paciente a otra que si lo disponga de facultativos. Dicho esto, diré que lo de “son objetores de conciencia en la publica y abortistas en la privada” me parece una leyenda urbana. Si alguien conoce un caso, que se chive a un periodista de Público y creo yo que estará encantado de hacer el reportaje. Es algo demasiado fácil de comprobar como para que ocurra.

    He dicho tambien medidas sociales complementarias. De dos tipos. Uno es reconocer que algo falla en la educación sexual, cuando cada vez hay mas abortos de menores. Quizás haya que replantearla, y aunque suene retrogrado, dar toda la información posible y asustar al mismo tiempo. Indicar dos cosas que deberían estar claras: que se tienen relaciones porque uno (o mas bien una) lo considera adecuado, no cuando la pandilla se burla por “estrecha”. Y que siempre con protección (y si doble, mejor), no solo por posibles embarazos sino porque puedes pillar ETS a cual mas chunga. Hay que detener la espiral de abortos a menores, y tambien la repetición de abortos, que nunca debería ser un metodo anticonceptivo. El segundo tipo es que debe ofrecerse otras alternativas (siempre con la opción de abortar), como la adopción, o el contacto con ong’s religiosas que quieran dar respaldo a la mujer para que no aborte. La mujer que quiera abortar lo hará, pero si alguna no lo ve claro hay que ayudarla.

    O sea, ley de plazos con control.

  30. #130 FuzzyLogic dice:

    #129 Una que pasaba

    Creo que no puedo estar mas de acuerdo con vd… Sobre todo en el último párrafo.

    Lo que me recuerda que los grupos católicos se desviven atacando leyes, pero no hacen nada para atacar la conciencia de los creyentes. Mal van por ese camino.

  31. #131 Kuryakin dice:

    #128 San Chopanza

    Yo no le digo a nadie como debe vestir, no mienta, digo explicitamente que todo simbolo religioso para la casa y para tu vida privada. El chador se lo pone Vd. en su casa o cuando vaya de compras o al futbol. A su trabajo o a su colegio, va usted con los simbolos ocultos bajo su ropa (si quiere)

  32. #132 juapt dice:

    No soy católico, ni de otra religión tampoco. Igual no me siento representado por ningún partido político. Pero tengo ciertas cosas claras. Sobre el aborto pienso que hay que abortar cuando el no hacerlo conlleva riesgos o bien para la madre o bien para el hijo. Abortar por capricho me parece una barbaridad, y en este supuesto me parece una barbaridad abortar sea cual sea el tiempo de gestación, más si es avanzado. Con cinco o seis meses pueden nacer y vivir un feto. Mi hija nació con casi siete y hay está, hecha una moza.
    A las que abortan porque consideran que son ellas las que deciden sobre la vida del feto porque esta dentro de su cuerpo, les propongo que esperen un poco, den a luz y luego se suiciden o pidan que les corten el cuello, así no tendrá soportar a la criatura no querida. Es lo mismo, pero el que muere es otro, otra.

    Es solo mi opinión, sobre la vida ajena.

  33. #133 SirLock H dice:

    #132
    Defina “abortar por capricho”

  34. #134 G.Marx dice:

    #132
    “abortar por capricho”
    Menudo capricho. ¿es por moda? ¿como los pantalones de campana y las extensiones de pelo?
    ¿se levanta la señora una mañana y dice “tengo el capricho de abortar”?
    ¿se puede tener un antojo de querer abortar?

  35. #135 juapt dice:

    Todo aborto que no sea por imperativo de la salud, física o mental de la madre o del hijo.

  36. #136 SirLock H dice:

    #135
    ¿todo lo que está fuera de esos casos es un capricho?

  37. #137 Naki dice:

    132 otra brillante opinion de los que por supuesto no son catolicos ni votantes de ningun Partido Politico….que esta mal el aborto pero el suicidio bien..y si muere la madre pecadora mejor….hoyga que los fetos de 5 meses viven sin la madre…si por supuesto por supuesto…viene la palomita del espiritu santo y les hace vivir por medio divinos.

  38. #138 atnaSrebüZ dice:

    O sea, una cría de trece primaveras violada por su padrastro que intente abortar un feto de cuatro semanas debe ser perseguida por la ley…

  39. #139 Naki dice:

    135 es decir lo que dice la ley no

  40. #140 atnaSrebüZ dice:

    …porque según el andoba, lo suyo es un capricho…

  41. #141 SirLock H dice:

    #138
    Más exactamente, dice que es una caprichosa.

  42. #142 Naki dice:

    141 No hombre es que van provocando que ya lo comentaba el de tenerife

  43. #143 SirLock H dice:

    Lo importante, lo profundo, lo imprescindible es mantener las formas. Ese es el fundamento real del catecismo católico. En privado se toleran un montón de cosas. El problema no es el pecado. El problema es el pecado público.

  44. #144 juapt dice:

    No, el feto de cinco meses no vive por medios divinos, sino médicos, igual que el enfermo de cáncer, el enfermo de cualquier enfermedad que necesita de la medicina, o dejamos a los enfermos que esperen al espíritu santo.

    El que se suicida o pide eutanasia si está en su sano juicio decide por él y con su vida, el aborto es una vida ajena. Por que un hijo es lo más cercano, es ajeno e independiente.

    La niña violada por su padre, es un caso extremo, por su puesto no es un capricho, además de las circunstancias especiales, la salud de la jovencita peligra, no lo vayas a comparar con esa mujer hecha y derecha que se le olvidó poner precauciones y quedó embarazada y ahora quiere espachurrar la cabeza al feto, porque les estrujan el craneo.

    Y sí, soy ateo, que pasa todos los ateos tenemos que defender el aborto e ir en contra de todos los valores de la iglesia.

  45. #145 SirLock H dice:

    #144
    No. La salud de la niña no peligra. Lo hace por capricho. No hay excepciones fuera de los tres casos que ha expuesto. ¿o sí las hay?

  46. #146 atnaSrebüZ dice:

    Por qué va a peligrar su salud? Si me pongo a buscarlos, te encuentro veinte médicos por la Universidad de Navarra que te afirman lo contrario…

  47. #147 Facebook User dice:

    juapt: lea usted a Sagan (un poco más arriba).

  48. #148 G.Marx dice:

    #144
    “quiere espachurrar la cabeza al feto, porque les estrujan el craneo”
    Ademas por puro capricho. Es lo que tienen las mujeres hechas y derechas, primero abandono a la concupiscencia y después capricho de abortar.

  49. #149 atnaSrebüZ dice:

    Y eso sin pedirles ser completamente consecuentes con la doctrina oficial católica, que lo que dice es que lo tiene que tener por cojones, incluso aunque su vida estuviese en peligro.

  50. #150 Naki dice:

    Bueno ya vamos avazando ahora son cabezas que se estrujan…despues seran filetes de neonato a la plancha

  51. #151 nopi dice:

    #144

    Tiene que pulir un poco el personaje.

  52. #152 G.Marx dice:

    #151
    Es un caso típico de ateo que cree que “no tiene que atacar los valores de la iglesia”. Lo normal. En algún planeta muy, muy lejano.

  53. #153 juapt dice:

    Lo que diga la iglesia me da igual, no sé a ti. Podéis seguir frivolizando con vuestros comentarios. Yo tengo claro mi posición y porqué. Es una cuestión de respeto a lo ajeno. No se puede obligar a una madre, o padre, a desear o amar a un hijo, pero el no desearle no justifica el aborto, hay otros caminos más respetuosos de desprenderse de la criatura, más en España o paises desarrollados. Hay miles de familias deseando criar a esa personilla, fíjense los homosexuales y los heterosexuales con problemas de fertilidad que felices serían con esos hijos.

    Si una madre o padre, de repente se dan cuenta que no quieren a su hijo nacido, o es un nuevo sentimiento que les aborda cuando el hijo tiene diez meses o más o menos, incluso sienten que les estorba, hay muchos casos así, ¿no veríamos una barbaridad que le mataran?. Qué diferencia hay con el que todavía no ha nacido, que uno está dentro y otro fuera, es decir, es una cuestión de espacio lo que les diferencia.

  54. #154 Una que pasaba dice:

    Hombre, tecnicamente un ateo tambien debería estar en contra radicalmente del hijab en la escuela, o de limitar las caricaturas de Mahoma en aras del “respeto”, y haberlos haylos. Y demasiados en mi opinión. Porque si el hijab se lleva por voluntad propia, tambien se entra por voluntad propia en el opus, y no me imagino a muchos de izquierdas defendiendo el derecho de una cria de 15 años a llevar cilicio en clase. O defendiendo que se limiten las caricaturas de Cristo por respeto. Y diré que esta condescendencia políticamente correcta hacia integrismos de importación, debilita mucho la lucha hacia integrismos autoctonos. Y el que no quiera verlo es ciego. Just my opinion.

    Dicho esto, ya he dicho que estoy a favor de una ley de plazos. Pero creer que todos los abortos responden a dramas dickensianos es pasarse de ingenuo. Hay casos poco razonables, como que el niño sería un estorbo en la carrera profesional, o no “poderselo permitir” en personas que no se privan de vacaciones a la otra punta del mundo. El problema es que es imposible trazar una linea entre casos justificados y los poco razonables, por lo que es mejor fijar la línea en el número de semanas.

    Por la misma regla de tres diré que éticamente me parecería razonable que el padre tuviera algo que decir en ello. Al fin y al cabo si la mujer lleva a termino su embarazo, bien se puede ver obligado a pagar la crianza del niño. Ademas estamos intentando cambiar la mentalidad masculina e implicar a los padres en la educación de los hijos. Es ilogico hacer eso por un lado y no pedirles ni la opinión a la hora de considerar un aborto. Pero como sería dificilisimo distinguir entre los padres que realmente es que quieren criar al niño y los que se oponen solo para retener así a la mujer a su lado, con toda una amplia panoplia de casos intermedios, pues mejor lo dejamos. Al menos de momento…

    Antes de disparar recomiendo leer mi post anterior, ok? O bien lo resumo: lo mejor sería una ley de plazos, pero con un control que ahora no existe.

  55. #155 Naki dice:

    155 ¿el islam tiene el mismo peso en la politica española que la iglesia catolica? ….acaso ha habido una manifestacion de clerigos islamicos diciendo que la familia se rompe. Porque supones usted que a los integrismo de importación se les va a tolerar… lo que si hay mucho racista que ahora se apunta a lo de el islam es diabolico y españa cristiana y nunca musulmana y los inmigrantes que nos invaden y nos imponen su religion…que es un caso bastante diferente, porque vamos consideron curioso que pidan que se rtire el velo de las escuela y luego protesten por la EPC o que queiren que la religion vuelva a contar en la selectividad.

    Es como lo de jueves que mucho españoles de bien salian diciendo que no se atrevian a meterse con el islam y lo unico que consiguieron demostrar es que no se habian leido un jueves en su vida

  56. #156 Naki dice:

    esto mi comentario va por 154..que yo todavia no estoy como para “hablar” conmigo mismo

  57. #157 G.Marx dice:

    #153
    ¿frivolizando?
    Usted es el frívolo.
    Primero dice que es un capricho “Todo aborto que no sea por imperativo de la salud, física o mental de la madre o del hijo”
    Después le plantean un caso fuera de ese ámbito y usted dice que es una excepción admisible. Me imagino que si seguimos poniéndole casos usted encontrara que son excepciones admisibles.
    Es que lo de que “es un capricho” ha sido un tanto frívolo.

  58. #158 Una que pasaba dice:

    Naki, por eso es tan importante fijar reglas identicas en ambos casos. Por otro lado, algunos de los mas entusiastas defensores del velo en la escuela son integristas catolicos… justo porque lo ven claramente como una pica en Flandes que despues pueden usar. Y por eso la inconsistencia, por decirlo suavemente, de buena parte de la izquierda es tan peligrosa.
    Podemos fingir que no vemos lo evidente, pero en los países de mayoría musulmana la interferencia de la religión en la política, en la vida privada, en el derecho… deja a la conferencia episcopal española al nivel de corderitos inofensivos. Importar esa mentalidad tal qual por supuesto respecto, que muchas veces no es sino otra forma de racismo, me parece peligrosisimo. Hombre, si la religión importada fuera mayoritariamente el budismo no tendría los mismos reparos.

  59. #159 Naki dice:

    158 y vuelvo a decirle lo mismo ¿ve aqui a mafiestantes del islamismo radical por la calle pidiendo la prohibición del aborto, el divorcio o los matrimonios gay?

    Yo solo veo a una iglesia aqui ahora mismo haciendo eso, cuando vea a otra haciendolo me metere con ella igual sea islam,budismo, cienciologia o los prepucios divinos del septimo dia.

    Y si en otros paises es islam hace lo mismo que aqui la iglesia catolica, igual que en otros paises como filipinas los curas de alli son calcados a los clerigos islamistas mas radicales,o en muchos paises de america latina dan igual de miedo, pero no hablo ni de iran ni de filipinas, hablo de españa y aquí la principal iglesia en dar por saco en politica es la catolica y precisamente esta haciendo lo mismo que usted dice que hace el islam en esos paises..meterse en la vida publica.

    Que aqui unos explican la mejor manera de pegar a una mujer y otros que la culpa del maltrato la tiene la liberación de la mujer, y esas estupideces la dijo un iman y un cura español.

  60. #160 Una que pasaba dice:

    Hijo, te vas a vivir una temporada en un país musulman, siendo mujer aún mejor, y despues me explicas. Todo esto solo lo indicaba porque algunos no creen que uno pueda ser ateo y estar en contra del aborto. Yo solo decía que muchos supuestos ateos defienden en el islam cosas que no defenderían ni jartos de vino en el catolicismo, y se quedan mas anchos que altos. El islam aún es muy minoritario en España, pero apunta maneras. Y francamente, en comparación con el número de adeptos, ya esta causando muchos conflictos, algunos que ya creíamos superados, y otros que ni siquiera el catolicismo nos había causado nunca. Asi pues, poca broma y menos condescendencia. Cuando menos, la misma que se muestra con el catolicismo. Sin embargo tu reacción es bastante sintomática, se critica al islam y de golpe sacas el tema del racismo. Los integristas catolicos deberían intentar el mismo truco, al parecer es mano de santo, dicho sea con ironía….

  61. #161 juapt dice:

    151 yo tengo mis valores, y si algunos coinciden con la iglesia o con un estraterrestre o con quien quieras no voy a dejar de tenerlos por eso.
    Es usted el que aparenta ser un caso típico de individuo que acepta o repudia valores según si son progres o no… en vez de por principios propios e individuales.

    El problema es que algunos os planteáis el aborto, igual que otros temas, como un problema religioso, y son problemas que van más allá.

  62. #162 G.Marx dice:

    #161
    “El problema es que algunos os planteáis el aborto, igual que otros temas, como un problema religioso, y son problemas que van más allá”
    Demuestrelo. Dígame que grupos no religiosos están en contra del aborto.

  63. #163 miopinion dice:

    pues mucha gente que no es religiosa y esta en contra del aborto por que para mi no tienen nada que ver una coso con la otra y asi mucha gente. A ver el aboto en casos de violacion o peligro para la madre o el bebe o malformacion en esos casos lo veo logico el aborto, pero abortar por que no te apetece hacerte responsable me parece fatal. Es mi opinion y no meto ninguna religion de por medio por que no pinta nada. Que hay gente con su religion y que ademas no acepta el aborto pues tambien lo hay claro.

  64. #164 miopinion dice:

    por cierto no es una cuestion de demostrar que hay muchos grupos de personas que NO creen en ninguna religion y estan en contra del aborto. Es que eso es una realidad, en el mundo entero hay muchisimas personas que estan en contra del aborto y no tienen ninguna religion.Como se suele decir, Sobre gustos y colores ya se sabe…no han escrito los autores.

  65. #165 G.Marx dice:

    No me he explicado bien. No preguntaba por los grupos de personas no religiosas que ellos mismos no abortarían. Preguntaba por los grupos de personanas no religiosas que quieren impedir que los demás aborten. Preguntaba que quienes son. Que no conozco su existencia.

  66. #166 Noticias LGTB 16-1-08 « Y el mundo cambia dice:

    [...] ¿Qué será lo siguiente? Escolar.net [...]

  67. #167 juapt dice:

    162 Yo no quiero impedir que nadie aborte, yo solo he mostrado mí opinión y mis razones, y si no dime donde he dicho que no se debe abortar, cada uno con sus razones y con su conciencia. Lo que sucede que usted me señala religioso, imagino que católico, solo porque no coincido con su posición. Un defecto que tenéis los fanáticos políticos, quien no opina como ustedes es contrario a ustedes, es decir, es malo, porque ustedes son los buenos. Esto se deduce de vuestros comentarios.

    Si usted quiere abortar, aborte, y si quiere defender la pena de muerte también lo puede hacer, son situaciones muy cercanas, con la diferencia de que uno es inocente por naturaleza y el otro ¿culpable?

  68. #168 creditos dice:

    Un grupo de feministas se inculpa ante el juez de haber abortado fuera de la Ley

    Quince mujeres de la asociación feminista ‘Alecrín’ han entregado al juez de guardia de Vigo un escrito en el que se inculpan por haber abortado fuera de los supuestos que permite la Ley. Con este gesto pretenden solidarizarse con las 27 mujeres que han sido llamadas a declarar.

    En cualquier estado de derecho, estas mujeres serían juzgadas y condenadas, ya que han confesado su crimen.

    En España esto se convertirá en una mera anécdota sin consecuencias legales.

    Carlos Menéndez

  69. #169 mosca cojonera dice:

    que coñazo de país… que polacos se están volviendo muchos…

  70. #170 no hay nada nuevo en los libros de historia dice:

    Que gracioso que se llame a una mujer que quiere matar a su propio hijo “paciente” y a los bebes que fueron decapitados despues de provocar el parto inducido se les llame “residuos”. Esta será la gente que se preguntará, indignada, cómo fue posible que la Alemania de 1939 aplaudiese el disminuir la población de “juden” y aumentar la oferta comercial de jabones.

  71. #171 SirLock H dice:

    #167
    Usted se declara ateo, pero sus argumentos y su lenguaje es tan similar al empleado desde medios religosos que es indistinguible.
    El llamar fanaticos a los demas, haciendolo extensivo a un “ustedes” tambien es un tic del ámbito religioso, y ya que me ha dado pie, fanático.

  72. #172 Naki dice:

    170 ah si…a esos que apoyo el mismo dictador que tuvimos aqui y que conto con el apoyo de la santa madre iglesia….se ve que apoyar a dictadores es menos malo que abortar.

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