Y con esto me despido del tema, que ya cansa. O, mejor dicho, cansa hasta que vuelva a aparecer alguna declaración digna de mención. Que la adicción a lo grotesco, la caspa y el celtiberia show es muy difícil de vencer.

Latorturanoescultura.org

Consideramos con inquietud y rechazo la propuesta de declarar Bienes de Interés Cultural las corridas de toros en varias Comunidades Autónomas de nuestro país. Lamentamos que ciertos representantes políticos en Madrid, Murcia o Valencia se hayan dejado llevar por un oportunismo que casa mal con su deber de velar por el bien común.

Concedemos que la mal llamada “fiesta de los toros” sea cultura –en el mismo sentido en que los tormentos que aplicaba a sus reos la Santa Inquisición formaban parte de la cultura española de la época— pero ¿va a ser por eso un bien? Que una práctica determinada venga enmarcada en una tradición o una cultura no nos dice nada sobre su posible justificación ética.

Sin embargo, esta situación podría permitirnos plantear la cuestión en profundidad. No se trata de que regionalistas o nacionalistas periféricos cuestionen una supuesta esencia cultural española, sino de algo de mucho mayor calado: la toma de conciencia sobre espectáculos crueles donde se torturan y matan animales que padecen dolor, miedo y otros afectos similares a los nuestros.

Las prácticas culturales que involucran la tortura de animales -desde la caza del zorro a la fiesta roja de la matanza de cetáceos en las islas Feroe— son inaceptables. No disfracemos su brutalidad e inhumanidad: se trata de signos de barbarie.

El sacrificio más o menos ritual del toro en el curso de la corrida conlleva un grado de sufrimiento y destrucción del animal incompatible con una conciencia civilizada. El sacrificio de seres humanos y de animales forma parte de la historia de la humanidad, y ha constituido incluso el núcleo de lo sagrado en determinadas formas de organización social, pero su persistencia, por mucho que la asuma una parte de una sociedad, es incompatible con el progreso moral en las mentalidades y no es compatible con la supervivencia de nuestra especie en la Tierra .

Con la supresión de las corridas de toros puede avanzarse hacia una reconsideración profunda de la relación entre el ser humano, el resto de animales y la naturaleza. No debemos apoyar prácticas sociales que legitiman la violencia. Semejante escuela de brutalidad nunca debería ser considerada Bien de Interés Cultural.

Este domingo, a las 12, en la plaza de la villa. Pásalo.

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Jueves, 5 de junio de 2008. Tras cuatro años de investigación, el Senado de EEUU hace público su informe final sobre las mentiras, manipulaciones y exageraciones con las que la administración Bush justificó la invasión de Irak. Hoy es noticia de portada para gran parte de la prensa estadounidense pero, en España, ningún diario la menciona, ni siquiera en páginas interiores. ¿Ninguno? No.

1. El toro sí sufre durante las corridas.

2. El toro no disfruta de una especial buena vida ni de una muerte digna.

3. La supresión de la lidia no implica la extinción del toro bravo ni de su hábitat.

4. El sufrimiento de los humanos y otros seres no justifica la tortura del toro en la plaza.

5. La existencia de otros espectáculos agresivos no disculpa la agresión en la lidia.

6. El aspecto artístico y tradicional de la lidia no justifica su componente sádico.

7. La lidia no es una seña adecuada de identidad de España.

8. El beneficio económico de la lidia está manchado de sangre.

9. La oposición a la lidia ha sido una constante en la historia de España.

El texto completo, en el blog de Dominio Público.

Los antitaurinos confunden el toreo con el españolismo y el franquismo.

Fernando Sánchez Dragó, taurino escritor, que “preferiría cortar una oreja en Las Ventas que ganar un Premio Nobel”.

Los antitaurinos, en realidad, con lo que confundimos el toreo es con la tortura. Y nos cuesta encontrar las diferencias.

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En Francia, por aquello del odio a lo español, también tienen antitaurinos. Allí no les han dejado emitir este anuncio contra las corridas de toros para no “herir la sensibilidad de los jóvenes”. A los toros, a los que hieren algo más que la sensibilidad, que les den.